CARTONES

Recibirán atención médica y pensión por viudez las parejas y matrimonios gay

Diputados reforman ley del IMSS y del ISSSTE con el voto en contra de los panistas

Recibirán atención médica y pensión por viudez las parejas y matrimonios gay

Hay amores que no están dispuestos a callar su voz ni a renunciar a sus derechos: Enoé Uranga

Enrique Méndez y Roberto Garduño

Periódico La Jornada
Miércoles 10 de noviembre de 2010, p. 49

La Cámara de Diputados aprobó ayer –con el voto en contra de Acción Nacional– una reforma a las leyes del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE) para que brinden atención médica a matrimonios o parejas de personas del mismo sexo, y se validen los derechos de pensión en caso de viudez.

“Se trata de una reforma para el amor sin castigos. Una ley para decir a los ciudadanos desde este Congreso: ‘tienes derecho a elegir el proyecto de tu vida, tu pareja, y el Estado no te castigará negándote la salud’”, expresó en tribuna la diputada Enoé Uranga (PRD) al fundamentar el dictamen.

En el debate de la reforma, diputadas del PAN expresaron su rechazo a las modificaciones, con el argumento de que conceder servicios de salud a las parejas de los asegurados implicaría una presión financiera extra para el IMSS y el ISSSTE.

La diputada Elia Paredes Arciga, enfermera de profesión, pidió a la asamblea tomar con mayor seriedad los efectos que, para la conformación de nuestra sociedad y su estructura fundante, pueden tener iniciativas como ésta.

La ex delegada en Miguel Hidalgo, Gabriela Cuevas, planteó que se aplazara la discusión para realizar un análisis más profundo sobre cómo mejorar las condiciones de seguridad social, no sólo para las personas que se casan y son del mismo sexo.

En respuesta, Uranga reprochó que las resistencias en Acción Nacional tienen un origen. Lo que está en medio es que les molesta mi amor, dijo, y enseguida canturreó Te molesta mi amor, de Silvio Rodríguez: Te molesta mi amor/ mi amor sin antifaz/ y mi amor es un arte de paz.

La perredista negó que la modificación legal constituya un gasto adicional para los institutos de salud, porque –explicó– al fijar las cuotas obrero-patronales, éstas incluyen la posibilidad de que el asegurado tenga una pareja, incluso descendientes o ascendientes como sus beneficiarios.

Así que, dijo, no se sostiene que dar atención a una pareja del mismo sexo implique un mayor gasto, sobre todo porque en la contratación de los trabajadores no se les pregunta su preferencia sexual, y además las cuotas no se pagan de acuerdo con ésta.

Lo demás es un invento para quien se resiste a admitir que hay amores que nacieron para ser visibles y que no están dispuestos a callar su voz ni a renunciar a sus derechos, indicó.

Enoé Uranga expuso que la reforma terminará con la práctica discriminatoria que, con carta de naturalización, se perpetúa y continúa gracias a la continua violación del Estado laico de la que el Ejecutivo es cómplice, y que ha usado recursos del erario para negar derechos a una parte de las familias de este país.

El diputado Jaime Cárdenas Gracia (PT) explicó que el cambio a las leyes del IMSS y del ISSSTE amplía los derechos a los servicios sociales y a las prestaciones a parejas del mismo sexo, y sin discriminar.

Marco Ramírez (PRI) sostuvo que desde el punto de vista laboral sería una discriminación no conceder los beneficios de la seguridad social a las parejas de trabajadores que realizan sus aportaciones.

Además, detalló, sólo 2.3 por ciento de los asegurados tiene una preferencia homosexual, lo cual constituye un mínimo que no puede poner en riesgo económico mayor a ambas institucione

Celebran boda gay en Cuba

Redacción

Aspecto de la boda

México, DF, noviembre 08 de 2010.

Este año ha sido una bendición en adelantos, y es en mi opinión que, en cada uno de ellos, el motivo esencial ha sido demostrar que la población homosexual forma parte latente de esta sociedad, y hay que comprenderles y darles el espacio que ameritan; no obstante, estoy totalmente de acuerdo con Rolando Estévez, cuando decía que aún existe una parte de la oficialidad cubana que manifiesta su homofobia.

La Directora Provincial de Cultura, Dulce María López, 24 horas antes y con todo dispuesto, nos dijo que realmente le daba muchísima pena, pero una actividad como esta, y de tal magnitud, no se podría realizar en una institución cultural. Por lo cual, si queríamos realizar la susodicha boda, la tendríamos que hacer en nuestras casas, y casi estoy citando de memoria sus propias palabras, y me imagino que si uno no se encuentra dispuesto a pasar por estas vicisitudes y explicar con tantísima calma el verdadero motivo de las cosas, pues miles de ellas no podrán nunca ver la luz de la realidad.

Así que luego de una charla bastante calurosa y extensa, y no sin pocas condiciones, se nos permitió realizar la primera gran boda entre homosexuales masculinos en la Asociación Nacional del Danzón, en Pleno Boulevard de la Calle del Medio, de nuestra siempre Atenas de Cuba, Ciudad de Matanzas; claro está, abonándole a dicha institución y a la economía del país una bonita suma de dinero.

No sé si cada evento de este tipo que se ha realizado en otras provincias -como antesala de la aprobación del esperado por más de tres años Proyecto de Ley para el Matrimonio entre Homosexuales, y al cual se refirió el compañero Fidel en el discurso del 1 de septiembre como casi aprobado- ha provocado tanta tensión como este, pero lo cierto es que lo que no debería ser cierto, ni posible, es real en nuestra ciudad, y es el hecho de que a la fecha somos una de las provincias de más atraso en la mentalidad de la oficialidad y en su apertura necesaria, directamente proporcional a los momentos reales que vive el planeta.

Yo me pregunto: si la homosexualidad a principios de la década de 1990 dejó de verse como una enfermedad catalogada, y forma parte de nuestro sistema, ¿por qué aun no le queremos aceptar?, ¿por qué todavía no queremos aceptar los derechos de esta población cuyo único error es amar, intentar comprender y convivir en absoluta paz con una persona de su mismo sexo? Lo cierto es que aspectos como este, y las diferencias raciales, son puntos sobre los cuales nunca voy a estar muy convencido en que hay avances en la isla.

En fin. Llegó el día -un jueves por la mañana- y ya yo estaba despierto desde las 4:00 horas, preparando la ensalada fría que por tradición no puede faltar en una fiesta. Todo el resto del día lo necesitaría para el montaje de la decoración y la organización en sentido general del local. Desde días anteriores, habíamos sacado cuentas para invitar un promedio de 100 personas. Dos días antes esta cuenta, aumentó a 160, y el mismo día ya estábamos convencidos que obligatoriamente íbamos a exceder la cuenta de 200, y esto nos tenía más que preocupados; pero como siempre, hay alguien que a última hora se complica y no puede asistir, pues más o menos balanceamos a un total de 220 invitados, y a decir verdad, no sé si esta fue una excepción de los hechos; pero solo faltaron a la cuenta cuatro personas a quienes se les había dado invitación y más de 15 se sumaron a última hora. Una gran locura sencillamente hablando.

El tradicional convertible que debería pasear a los novios por la ciudad estaba convocado para las 20:00 horas. Salió media hora después con una comitiva de motores y un Jeep Willy que llevaba a las madres, quienes entregarían a los hijos en la ceremonia matrimonial.

Otra de las cosas que no comprendo aquí es cómo una actividad que casi hasta última hora se mantuvo en el más absoluto silencio, como por arte de magia corrió de boca en boca por toda la población, que desde temprana hora abarrotaba las calles para no perderse el espectáculo. Heterosexuales, homosexuales que no habían sido invitados, con toda la emoción reflejada en sus rostros. Mujeres, niños, y ni una sola expresión de burla, ni comentarios obscenos en contra de tan inesperado e inacostumbrado paseo. Esto me recordó el recorrido de las restos del Che cuando las calles por ambos lados se llenaron de personas a lo largo de la ciudad para rendir homenaje a nuestro querido y solidario amigo.

La pequeña dama de honor, hija de uno de los contrayentes, entró al salón con una cesta llena de pétalos de rosa que dispersó por todo lo que sería el paso de los novios, dejándoles un camino de pasión y de pureza. La misma pasión que los unió en la decisión de celebrar este acto, que aunque no eternamente, por lo menos los enlazaría al recuerdo inolvidable del mañana, por la fortaleza y valentía de sus sentimientos en el presente.

Luego entraron las restantes damas de honor, todas maravillosamente vestidas de blanco, con detalles rojos. Y comenzó la música: una suave y deliciosa melodía que nadie se esperaba, y subió al escenario Osiel García, de República Dominicana, especialmente invitado por los novios para entonar el Ave María, que lejos de provocar aplausos, dejó a los invitados casi con la boca abierta. Al final, llevados de la mano de sus madres, entraron los novios, en sus trajes del más puro blanco y con pequeños detalles en rojo.

La ceremonia fue presidida por la licenciada Yakima, a su vez secretaria de la Excelentísima Jueza del Palacio de Justicia de la Ciudad, quien hizo algunas modificaciones al código de ley y explicó que este acto seria la antesala del proyecto de Ley.

Bajo la dirección artística del maestro Eduardo Bru, quien se desempeña además como coreógrafo en el Polo Turístico de Varadero, y a quien pudimos ver en acción y agradecemos enormemente su colaboración en los festivales contra la homofobia y el Día Mundial de Lucha Contra el sida, se desarrolló el show, con la presencia del cuerpo de baile. Entre congos y maracas, y los acostumbrados y conocidos artistas del transformismo Sait y Paola.

Y bajo vítores, gritos de alegría y miles de aplausos, hablaron los novios y empezó la fiesta, que tuvo un final feliz para todos, a las dos de la mañana. Estresante para mí, una hora después que terminé de limpiar y recoger toda la locura que se había armado en aquel salón.

Necesaria educación sexual desde los cinco años de edad: UNESCO

Pilar Pezoa Navarro*/ NotieSe

Santiago de Chile, noviembre 08 de 2010.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), convocó a un diálogo sobre inclusión y valoración de la diversidad sexual en la escuela el pasado mes de agosto. “El acceso a la educación integral en sexualidad es una parte importante del derecho básico a la educación”, destacó Mary Guinn Delaney, especialista de la agencia internacional.

En el ámbito educativo son frecuentes las prácticas de bullying (acoso escolar) contra estudiantes con orientaciones sexuales o identidades de género disidentes de la norma heterosexista. Estudios demuestran que el acoso o matonaje escolar causa un ausentismo significativo.

Además de tener un impacto en el rendimiento escolar, las consecuencias de este tipo de violencia pueden ser mucho mayores y definitivas. Jóvenes escolares de minorías sexuales reportan niveles más altos de depresión, aislamiento, presencia de sentimientos suicidas y uso de sustancias psicoactivas que los heterosexuales.

En el artículo Homophobic teasing, psychological outcomes, and sexual orientation among school students: What influence do parents and schools have?, Brian Koenig presenta los resultados de una investigación sobre la influencia de relaciones parentales y un clima escolar positivos en la salud mental de estudiantes que se cuestionan acerca de su orientación sexual. El estudio, que se llevó a cabo en 2008 entre 13 mil 921 estudiantes de escuelas secundarias de la región centro-occidental de los Estados Unidos, evidenció que los y las estudiantes intimidados a causa de su orientación sexual no heterosexual, real o percibida, eran 27 por ciento más propensos al ausentismo que quienes no fueron acosados.

Aunque en América Latina y el Caribe no existen datos similares acerca del bullying escolar, los estudios sobre victimización de personas LGBT (realizados por el Centro Latinoamericano de Sexualidad y Derechos Humanos en varios países) e investigaciones sobre la incidencia de prejuicios y discriminación destacan la importancia de implementar estrategias para la inclusión de la diversidad sexual en el ámbito educativo como un espacio vital para el desarrollo humano.

Con el propósito de contribuir al desarrollo e implementación de programas de educación en sexualidad en las escuelas, la UNESCO publicó en junio pasado el documento Orientaciones Técnicas Internacionales sobre Educación en Sexualidad. En el texto, la agencia de la ONU argumenta la pertinencia de este tipo de programas, al afirmar que “la sexualidad constituye un aspecto fundamental de la vida humana, con dimensiones físicas, psicológicas, espirituales, sociales, económicas, políticas y culturales” y que “la diversidad constituye una característica fundamental de la sexualidad”.

Para avanzar hacia la inclusión y valorización de la diversidad cultural en la escuela, incluyendo la diversidad sexual, la Oficina Regional de Educación de la UNESCO para América Latina y el Caribe (OREALC/UNESCO) organizó en Chile el evento Retos para la Educación en Sexualidad: Inclusión y Valoración de la Diversidad, con la colaboración de GALE (The Global Alliance for LGTB Education) e ILGA LAC (Asociación Internacional de Lesbianas y Gays de Latinoamérica y El Caribe).

Al encuentro asistieron 30 representantes de Brasil, Ecuador, Perú, Argentina, México, Nicaragua y Chile, que reflexionaron sobre la diversidad cultural y la educación en sexualidad en las escuelas de la Región, en el marco del compromiso global de la iniciativa “Educación para Todos”. Este es uno de los compromisos adoptados por los Estados Miembro de las Naciones Unidas, en donde la UNESCO desempeña el papel de monitoreo y evaluación.

Uno de los puntos centrales de la discusión fue la articulación compleja entre género, raza, etnia y clase, orientación sexual e identidad de género. En entrevista, Mary Guinn Delaney, especialista regional en VIH/sida de la OREALC/UNESCO Santiago, habló sobre el rol de esta agencia y destacó la necesidad de crear puentes que permitan la inclusión y valorización de la diversidad en la escuela.

¿Cuál es la labor de la UNESCO junto a los gobiernos de la región para abordar el tema de la diversidad en la escuela?

Desde la UNESCO hemos apoyado a los Ministerios de Educación de América Latina y el Caribe en las iniciativas de ampliar la cobertura de educación especial y de educación básica; tarea que se ha llevado a cabo en toda la región. Las estadísticas oficiales muestran un aumento notable en el acceso a la educación en los últimos 20 o 25 años. En la actualidad, estamos poniendo el énfasis en la educación de calidad.

Las líneas de trabajo más relevantes han sido la evaluación periódica de la calidad de la educación, la medición de logros académicos de los y las estudiantes, el apoyo a la profesión docente y la educación para la prevención del VIH/sida. Destaco acá la iniciativa global EDUSIDA y la reciente publicación de las Orientaciones Técnicas Internacionales para la Educación en Sexualidad.

Iniciativas como éstas permiten dar mayor relevancia a la discusión sobre el tema de la discriminación y al abordaje de la diversidad en la escuela. El rol del sector de educación frente a la epidemia del VIH se relaciona, fundamentalmente, con el trabajo en prevención primaria.

¿Cómo se aborda el VIH/sida en el ámbito educativo?

Han pasado más de 25 años desde que se reportó el primer caso de VIH/sida en el mundo. La epidemia se mantiene y continúa creciendo en los grupos más vulnerables. Según el informe Situación de la epidemia de sida de ONUSIDA (2010), las estimaciones más recientes indican que 1.6 millones de personas viven con VIH/sida en América Latina y el Caribe, de las cuales 44 mil corresponden a niños y niñas menores de 15 años. En América Latina predomina la transmisión sexual del virus entre hombres que tienen sexo con hombres (HSH). En el Caribe la vía fundamental de transmisión es la heterosexual.

En el programa Educación de Calidad para Todos, consideramos que realidades como las de América Latina y África frente a esta epidemia deben ser abordadas en una educación en sexualidad.

Además de éste, existen otros problemas a cuya resolución puede aportar el sector de la educación. Muchos adultos reconocen que durante sus vidas sufrieron discriminación y abusos por parte de sus compañeros y compañeras de curso en la escuela. Con frecuencia estas son formas de violencia basadas en género, donde se castiga a quienes no se amoldan a los mandatos socioculturales. Esto acaece cuando los niños y niñas se encuentran en pleno proceso de construcción de su identidad, periodo en el que la violencia verbal y psicológica puede tener consecuencias muy graves en su salud mental y en la aparición de sentimientos suicidas.

También existen desafíos para el sector educativo frente a los embarazos adolescentes, las altas tasas de abuso sexual infantil a nivel global, el aumento sostenido en las tasas de violencia escolar y la violencia en el “pololeo”, como llaman los chilenos a las relaciones de pareja.

Por ello, es necesario contar con una educación sexual que tenga en cuenta el contexto en el que se imparte. Es preciso considerar que en muchos países existe una oposición religiosa e ideológica a la incorporación de estos contenidos en el sector educativo. Por este motivo debemos encontrar argumentos que promuevan una educación en sexualidad, además de respaldar los convenios, compromisos y declaraciones suscritas por los gobiernos de la región.

¿Existen experiencias exitosas de educación en sexualidad?

Sí, existen programas de educación integral que han evidenciado la importancia de impartir una educación sexual a partir de los 5 años y no de los 15, con el fin de generar competencias en los niños y niñas a lo largo de los años.

La información que se les proporciona a los niños y niñas va más allá del plano biológico. No se trata de hablarles sobre sexo de forma explícita, pero sí de mostrarles que son dueños de sus cuerpos. Se pueden prevenir abusos si se les forma para que estén en capacidad de reconocer sus derechos. Por esta vía la UNESCO abordar esos temas.

La UNESCO convocó al mundo del activismo desde el ámbito educativo para atender la crisis del VIH/sida. El problema de la epidemia se ha transformando cada vez más en un tema predominantemente de salud y, sobre todo, de acceso a tratamientos antirretrovirales. No obstante, cada vez hay más personas adolescentes y jóvenes que están adquiriendo el VIH. Esto puede deberse a la creencia de que basta garantizar el acceso a los tratamientos para atacar la epidemia, idea que puede haberse instalado entre la población joven.

Algunos jóvenes piensan “¿para qué me cuido frente al VIH si puedo tener acceso a tratamientos?". En este sentido, el sector educativo debe desempeñar un papel crítico respecto a la respuesta multisectorial frente al VIH. No se trata solamente de incorporar el VIH como materia en los currículos, sino de ofrecer a los estudiantes educación integral en sexualidad.

¿Cómo fue la relación de la UNESCO con el activismo?

Primero quisimos explorar una forma de trabajo conjunto. Conozco muy bien a los activistas en VIH de distintos países de la región. Cada uno tiene un background y unas dinámicas partidistas, por lo que es necesario hacer las cosas con calma. Además de propiciar un encuentro con el activismo LGBT, también era fundamental definir cuál podría ser la utilidad de la UNESCO.

Todos nos enriquecemos con la diversidad, ésta fue la idea que teníamos en mente al convocar al diálogo sobre inclusión y valoración de la diversidad sexual, que estuvo impregnado por la euforia del éxito del matrimonio gay en Argentina.

¿Cómo evalúa la inclusión de la educación sexual en las escuelas?

Durante la discusión sobre las orientaciones técnicas para la educación en sexualidad, me llamó la atención que a lo largo de los últimos 40 años ha habido un cambio gradual de los programas sobre educación sexual: se ha incorporado cada vez más un enfoque de derechos.

El derecho a tener una vida placentera, sana y, por supuesto, responsable y segura no siempre es considerado. Cuba, Uruguay, Colombia y Guatemala son los países con los programas más progresistas de la región que enfatizan la perspectiva de derechos. En otros países existe una mirada menos de avanzada que considera a los jóvenes como futuros adultos sin tener en cuenta lo que son ahora. Esto es contradictorio con los discursos gubernamentales sobre los derechos de los y las jóvenes.

¿Cómo surge la idea de Retos para la Educación en Sexualidad: Inclusión y Valoración de la Diversidad?

El antecedente más reciente fue un encuentro realizado en septiembre de 2009 en Ciudad de México, convocado por la OPS (Organización Panamericana de la Salud) en colaboración con la UNESCO. Su objetivo fue discutir estrategias para fomentar ambientes escolares inclusivos, seguros y saludables, bajo la premisa de la eliminación del sexismo, la misoginia, la homofobia y cualquier otra forma de discriminación en centros educativos.

Como marcos generales para el desarrollo de esta labor por parte de la UNESCO se encuentran los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), establecidos en el año 2000, aprobados por 89 países y firmados por 147 jefes de Estado y de Gobierno; y el Compromiso Global de Educación para Todos (EPT).

En el encuentro participaron varias personas trans ¿Qué propuestas se formularon para atender los requerimientos de educación sexual de esta población?

El concepto de identidad de género se ha ido incorporando recientemente en la discusión y se ha definido, sobre todo, con relación a las personas trans. Respecto a su situación, la activista transgénero Pamela Contreras, de la organización mapuche KELWO, con sede en Chiloé, señaló la dificultad de esta población para acceder a los estudios superiores. La gran mayoría abandona tempranamente la escuela y ve en el comercio sexual la única alternativa para ganarse la vida. La activista afirmó que la escuela es un espacio hostil para las mujeres trans, pues allí son objeto de burlas y violencia por parte de sus compañeros y compañeras de curso.

Diana Sacayán, activista trans argentina coordinadora de proyectos de Inclusión Educativa de Travestis del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (M.A.L.), declaró que más de 95 por ciento de las personas travestis ejercen la prostitución y que el porcentaje de las que termina la educación primaria es muy bajo.

Es un enorme desafío analizar los mecanismos de exclusión empleados contra las personas trans en el sistema educativo. Es necesario abordar este problema en el sector formal de la educación, es decir, en los establecimientos educacionales. Para ello se requiere adelantar procesos de formación con los y las docentes. ¿Qué nos falta? ¿Cómo reflejamos estos temas en forma concreta por grupos de edad, objetivos de aprendizaje, sin dejar de lado temas relacionados con los derechos humanos, el placer y el desarrollo? Estamos en la búsqueda de una mirada más concreta.

¿Y qué propuestas existen respecto a la educación sexual con grupos indígenas?

Es interesante ver cómo se pueden incorporar elementos de otras etnias para hablar sobre sexualidad en la escuela. En algunas comunidades existe cierta flexibilidad respecto a la identidad.

Amaranta Gómez, activista trans de la etnia muxe de México, afirmó que las identidades de género dicotómicas son propias del pensamiento occidental, que está influenciado por el positivismo. La cosmovisión muxe, comentó Amaranta, prescinde de la necesidad de una identidad de género. La identidad muxe trasciende la mirada dicotómica sobre qué es ser mujer y qué es ser hombre. Esto significó un tremendo aporte para los estudios de género, que aún debaten esta cuestión desde un punto de vista teórico.

Pamela Contreras, señaló que la experiencia trans en la cultura mapuche es muy distinta a la del resto de la sociedad chilena. Ella explicó que las mujeres trans apoyan las labores de la machi – líder religiosa mapuche - y por ello son denominadas machiwalle. La machiwalle es la mano derecha de la machi, es una figura muy respetada en la comunidad pues se considera que tiene dos almas: una femenina y una masculina. Entre los mapuche esto es visto como un don, como un regalo de los dioses y no como un pecado o anormalidad.

¿Cómo se integran los principios de igualdad y derechos humanos en la propuesta de educación sexual de la UNESCO?

Para muchos, el acceso a la educación integral en sexualidad es una parte importante del derecho básico a la educación, reconocido oficialmente por la comunicad internacional hace más de medio siglo. El Consejo de Derechos Humanos renovó el mandato del relator especial sobre el derecho a la educación y le pidió que presentara un informe a la Asamblea General de las Naciones Unidas. El relator especial dedicó varias páginas de su informe a la cuestión del derecho humano a la educación sexual integral.

Este derecho fue presentado en el marco de las normas internacionales de derechos humanos, analizando las normas internacionales y regionales. Su informe concluye reiterando la necesidad y la pertinencia del derecho a la educación sexual integral y presentando recomendaciones concretas dirigidas a los Estados y a la comunidad internacional.

*Centro Latinoamericano de Sexualidad y Derechos Humanos

Inicia Tercera Semana de Diversidad Sexual en el ITAM

El evento está dirigido exclusivamente a la comunidad estudiantil del Instituto, señalan organizadores Redacción NotieSe La sede del evento es el Instituto Tecnológico Autónomo de México en Tizapán, delegación Álvaro Obregón México DF, noviembre 08 de 2010. Hoy arrancó en el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), la Tercera Semana de Diversidad Sexual, cuyo objetivo es brindar a la comunidad estudiantil información “seria y confiable”, así como generar un ambiente de respeto entre los universitarios. En el evento participarán el diputado David Razú Aznar, presidente de la Comisión de Derechos Humanos en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal; Alfredo Narváez, especialista en estudios de género por El Colegio de México; los sexólogos Luis Perelman y Rinna Riesenfeld; así como las activistas lesbianas Lol Kin Castañeda Badillo y Judith Vázquez Arreola. Según un comunicado del comité organizador, “la Semana de Diversidad Sexual surgió como un proyecto de alumnos que buscan informar a la comunidad del ITAM, eliminando los prejuicios que se generan culturalmente, siempre bajo un ambiente de tolerancia e inclusión”. La Semana de la Diversidad Sexual concluirá el próximo 11 de noviembre y está dirigida exclusivamente a la comunidad estudiantil de ese plantel. El ITAM está ubicado en Río Hondo número 1, Colonia Progreso Tizapán, México, DF. El teléfono de esta casa de estudios es: 5628-4000. Programa: Lunes 8 de noviembre: Lol Kin Castañeda Badillo. "Retos en el futuro de la agenda LGBT, después del matrimonio ¿qué?", 12:00 horas. Judith Vázquez Arreola. “Sexualidad y Religión: una perspectiva liberadora”, 13:00 horas Luis Perelman Javnozon. “Salud y Derechos Sexuales”, 16:00 horas Martes 9 de noviembre: Alfredo Narváez, especialista en estudios de género de El Colegio de México. “Discriminación e Imaginarios”, 10:00 horas Adriana Reinking. Presentación del libro: “Atrévete a ser”, 11:30 horas Rinna Riesenfeld. “Infidelidad, fidelidad, acuerdos y otras cosas”, 16:00 horas Miércoles 10 de noviembre: Gabriel Gutiérrez García. “Violencia en la pareja” David Razú Aznar. “Ciudadanía y Derechos Humanos”, 12:00 horas Genaro Lozano. “Diversidad Sexual y Movimientos Sociales”, 16:00 horas Jueves 11 de noviembre: Víctor Trujillo “Brozo” y Marta Lamas. “Discriminación y Tolerancia en México”, 13:00 horas. Auditorio Raúl Balleres Sexóloga Claudia Salinas: “Taller sobre erotismo”. 16:00 horas

Conmemoran Día de la Solidaridad Intersexual

Redacción NotieSe

México DF, noviembre 08 de 2010.

Con el objetivo de defender los derechos humanos de las personas intersexuales hoy se conmemoró el Día la Solidaridad Intersexual para hacer visible la situación de esta comunidad en diversos lugares del mundo, misma que ha sido patologizada e invisibilizada, señaló en un comunicado la Organización Internacional Intersexual.

Como iniciativa de Curtis Hinkle, presidente de la organización, se invitó a todos los miembros de la comunidad intersexual a realizar actividades respecto al tema. De acuerdo al sitio web www.intersexualite.org, la conmemoración de este día se debe a que un 8 de noviembre de 1838 nació en Francia, Herculine Barbin, primer caso público de una persona intersexual que quedó plasmado en un libro y fue ampliamente conocido durante su época.

El colectivo internacional invitó a firmar el documento Solidaridad con la comunidad intersexual, en el cual se establece que la intersexualidad no es un desorden, sino que es un referente de los individuos que nacieron con un sexo intermedio entre aquello que la sociedad ha denominado hombre y mujer.

La misiva señala que la intersexualidad no es una enfermedad sino una variación del cuerpo humano, equivalente al color de los ojos, cabello o tamaño de la nariz por lo que rechaza las opiniones médicas que señalan la existencia de varias categorías de intersexualidad, las cuales sólo son muestras de la diversidad genética y anatómica de los seres humanos.

La petición indica que como persona, el individuo intersexual tiene derecho a decidir sobre sus genitales, identidad y decidir si quiere o no someterse a tratamiento de manera voluntaria.

Añade que uno de los grandes problemas de la aceptación de la intersexualidad proviene de la construcción social de las categorías de género y sexo, así como la imposición totalitaria, desde la infancia, de la asunción de una identidad, la cual, muchas veces se construye a partir de la mutilación de genitales.

De esta manera, el texto exige que se reconozca a la intersexualidad como algo natural, parte de la humanidad, que ha sido censurado a causa del sexismo prevalente en la sociedad en general.

El documento puede ser revisado y firmado en el sitio web http://www.gopetition.com/petitions/solid

CARTONES

Estallan huelga de hambre 10 mujeres de origen mexicano frente a la Casa Blanca

Financiamiento federal para el desarrollo de las comunidades de la frontera, la demanda

Estallan huelga de hambre 10 mujeres de origen mexicano frente a la Casa Blanca

Sostendrán cinco reuniones con agencias gubernamentales para crear comisión de desarrollo

Levantarán el ayuno hasta que haya progresos sus principales reivindicaciones, advierten

Queremos atraer la atención pública y política sobre la importancia de invertir en el desarrollo comunitario de la frontera, porque hay mucha pobreza, desempleo y violencia, dijo Cindy Arnolds, coordinadora del apoyo a las mujeres en huelga de hambreFoto Foto: Notimex

Notimex

Periódico La Jornada
Martes 9 de noviembre de 2010, p. 45

Washington, 8 de noviembre. Un grupo de 10 mujeres estadunidenses de origen mexicano se pusieron hoy en huelga de hambre frente a la Casa Blanca para pedir financiamiento federal para el desarrollo de las comunidades a lo largo de la frontera Estados Unidos-México. Queremos atraer la atención pública y política sobre la importancia de invertir en el desarrollo comunitario de la frontera, porque hay mucha pobreza, desempleo y violencia, dijo a Notimex Cindy Arnolds, coordinadora del apoyo a las mujeres en huelga de hambre.

Explicó que el gobierno se ha enfocado exclusivamente a financiar el renglón de seguridad en la región fronteriza, pero nosotras las mujeres decimos que la verdadera seguridad es una comunidad sostenible con una vida digna, enfatizó Arnolds.

Añadió que la organización de mujeres ha enfrentado hasta el momento el problema de desempleo y pobreza en la región al crear fuentes de trabajo, de negocios y vivienda, pero ha sido insuficiente, por lo que subrayó que hay faltan recursos de inversión en una de las zonas más depauperadas del país.

De las 313 zonas metropolitanas en Estados Unidos, en la línea fronteriza se encuentran cinco de los siete centros urbanos más pobres. Se invirte en seguridad y pensábamos que ese dinero causaría impacto en la economía de El Paso, Texas, y que iba a haber empleo para nosotras, pero no ha sido así, señaló Martha Cano, ex empleada de la costura y miembro de Border Women Workers.

Somos mujeres cabeza de familia, nuestra estabilidad económica se terminó con la llegada del Tratado de Libre Comercio, quedamos desempleadas porque se llevaron las fábricas a México, señaló María Yolanda Mancines, ex empleada en los talleres de costura.

Queremos que se nos escuche, señaló María Martínez, otra de la huelguistas, quien manifestó que continuarán el ayuno hasta que haya progresos en sus reivindicaciones.

Según la Comisión de Salud en la Frontera Estados Unidos-México, más de 35 por ciento de la población de la franja fronteriza en Texas vive en la pobreza, mientras las tres ciudades limítrofes en Arizona han sido declaradas zonas de empoderamiento económico por el gobierno federal.

Las mujeres insistieron en que aunque no han obtenido respuesta de la Casa Blanca, tienen cinco citas con agencias gubernamentales a realizarse en esta semana, con la finalidad de crear una comisión del desarrollo de la frontera sur del país, con la participación de las mujeres.

Arnolds recordó que la zona de los Apalaches, en Virginia Occidental, y el estado del Kentucky, por sus altos índices de pobreza, han tenido programa de apoyo gubernamental durante 50 años.

Indicó que aun cuando el Congreso aprobó hace dos años una comisión del Departamento de Agricultura para inyectar recursos en la región, el financiamiento nunca llegó

Convoca el Papa a cardenales a debatir sobre casos de pedofilia

Convoca el Papa a cardenales a debatir sobre casos de pedofilia

Afp

Periódico La Jornada
Martes 9 de noviembre de 2010, p. 46

Ciudad del Vaticano, 8 de noviembre. El papa Benedicto XVI invitó al Vaticano a todos los cardenales del mundo para que el 19 de noviembre se debata la respuesta de la Iglesia católica a los casos de pedofilia que involucran a religiosos.

La reunión, anunciada este lunes, se celebrará la víspera del consistorio, durante el cual el Papa otorgará título cardenalicio a 24 nuevos religiosos, entre ellos el ecuatoriano Raúl Vela Chiriboga, arzobispo emérito de Quito, y el brasileño Raymundo Damasceno Assis, de Aparecida.

La presencia de cardenales de todos los continentes permitirá a la jerarquía católica abordar una de las crisis más graves que ha atravesado la institución en su historia reciente, acusada de haber encubierto por años, y en numerosos países, a curas que abusaron sexualmente de menores.

El Papa invitó a los miembros del colegio cardenalicio y a los nuevos cardenales a una jornada de reflexión y de oración, indicó el Vaticano.

Se debatirá la respuesta de la Iglesia a los casos de abusos sexuales, precisa el comunicado, que agrega que se abordará también el tema del Anglicanorum coetibos, es decir, el regreso de los anglicanos a la Iglesia católica.

El año pasado, el Vaticano admitió la conversión colectiva al catolicismo de tradicionalistas anglicanos decepcionados por la visión extremadamente progresista de su Iglesia, sobre todo en temas como la apertura a la homosexualidad y la ordenación de mujeres como obispas.

Las reuniones serán inauguradas por el cardenal estadunidense William Levada, prefecto de la congregación para la Doctrina de la Fe, teólogo y una de las figuras más cercanas al pontífice.

Deberán participar una buena parte de los 203 príncipes de la Iglesia, que asistirán el 20 de noviembre al consistorio ordinario

Policías agreden al ombudsman de QR

Policías agreden al ombudsman de QR

J. Chávez, H. Martoccia y J. C. García, corresponsales

Periódico La Jornada
Martes 9 de noviembre de 2010, p. 38

El sábado, en un retén instalado en la zona federal de Chetumal, policías estatales insultaron y amenazaron al presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Quintana Roo, Enrique Mora Castillo. ¡Te voy a romper la madre! ¡Eres un pendejo!, le gritó uno de ocho agentes armados con rifles AR-15 cuando el ombudsman se negó a bajar de su auto por considerar ilegal el procedimiento. Al enterarse del incidente, la Federación Mexicana de Organismos Públicos de Defensa de Derechos Humanos exigió al gobierno del estado sancionar a los responsables

Dona sus primeros 10 mil 400 cartones

Dona sus primeros 10 mil 400 cartones

Ha sintetizado en imágenes los análisis más críticos: Narro

Todo el acervo ya está clasificado y digitalizado

Acompañado por la escritora Elena Poniatowska, el rector otorgó un diploma al dibujante. El acto se efectuó en el Antiguo Colegio de San Ildefonso ParadaFoto María Meléndrez

Mónica Mateos-Vega

Periódico La Jornada
Martes 9 de noviembre de 2010, p. 2

El rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), José Narro Robles, anunció ayer que el caricaturista Rogelio Naranjo donó a la máxima casa de estudios sus primeros 10 mil 400 cartones.

Durante la ceremonia, realizada en el Antiguo Colegio de San Ildefonso, en la que los universitarios rindieron homenaje al historietista por su aportación a la cultura nacional, el rector explicó que calificó los cartones de los primeros, porque he comprometido a Naranjo a que todos los que sigan, y faltan otros 10 mil, seguirán incorporándose a este acervo.

Narro Robles agregó que se trata de una donación muy importante para la UNAM, no sólo porque mantendremos en un conjunto la obra de un extraordinario artista e intelectual, no únicamente porque nos va a servir para estudiar, enseñar, investigar, y divulgar con las exposiciones que con esos cartones habremos de hacer, sino porque se podrá mostrar a nuestros jóvenes el valor que tienen la convicción, la congruencia y la firmeza entre el pensar, el decir y el hacer.

En décadas recientes la tarea del dibujante, explicó el rector, ha sido en favor de la verdad y la justicia, y lo ha hecho con inteligencia, con enorme calidad en su dibujo y con un sentido del humor extraordinario, sobre todo cuando la caricatura no se refiere a uno mismo, bromeó.

Añadió que Naranjo, con su pluma, “ha concretado y sintetizado profundamente, en un cuadro, en una imagen, muchos de los análisis más críticos y profundos de las últimas décadas en el país. Ha mostrado a muchos personajes públicos en una dimensión distinta a la que normalmente proyectan. Ha retratado muchas de nuestras realidades con crudeza, pero con exactitud; ha contribuido a la educación de nuestra colectividad.

“Ha sido capaz de combinar la profundidad de la temática seleccionada con la calidad estética de su dibujo, con la ironía de una mente lúcida y autocrítica, y con el compromiso con la gente y sus necesidades.

Queremos y necesitamos seguir disfrutando de esos cartones. Las vacaciones que le hemos concedido sus lectores están por acabarse, pronto lo esperamos en las planas de las que muchos nos nutrimos, expresó Narro al caricaturista, a propósito de la noticia que se conoció acerca de una enfermedad en los ojos que temporalmente le impide dibujar. (La Jornada, 5/11/10

El homenajeado informó a La Jornada que todo el acervo está clasificado y digitalizado, únicamente en espera de que las autoridades de la casa de estudios decidan en qué lugar se ubicará. Dio a conocer también que el pintor Francisco Toledo le pidió que preparara una exposición para el Centro de las Artes de Etla, Oaxaca, de unos mil cartones, pero ya será tarea de la UNAM seleccionar la obra, pues ya pertenece a los universitarios.

En su participación, el monero Helguera, principal promotor del homenaje universitario a Naranjo, bromeó con todos los presentes al pedirles que imaginaran que la ceremonia se trataba de la presentación de un capo muy peligroso, porque si no, no nos van a pelar los medios de información.

Con ironía, entre carcajadas, continuó: “Piensen que las distinguidas personalidades que ven aquí son policías federales encapuchados que encañonan no a Naranjo, sino a El Orange o a El Pozolero de Peribán, un criminal muy peligroso que disuelve a sus adversarios en tinta china. Se le acusa de varios delitos: acopio de talento, portación de humor de uso exclusivo e involuntario del gobierno federal, asociación delictuosa de ideas y maltrato de animales”.

Siguió el turno de Elena Poniatowska, quien afirmó que los dibujos de Naranjo, “tan maravillosamente acabados y precisos, actúan como relámpagos y son un ‘ábrete sésamo’. Son una enseñanza implacable que nos vuelve menos torpes en el andar. Si el inglés John Berger nos enseña a ver con ojos nuevos en su Ways of seeing, Rogelio Naranjo nos abre la puerta del entendimiento más fino.

Causa asombro porque, además de elevar la caricatura a nivel de arte mayor, sus cartones son dramáticos. Hacen llorar. Sus personajes consentidos, el campesino y el obrero, con sus ojos hundidos, su piel que apenas alcanza a forrar los huesos, inspiran tristeza.

Correspondió al periodista Miguel Ángel Granados Chapa hacer una semblanza del ciudadano creyente en la denuncia como motor de cambio.

Muy emocionado, Rogelio Naranjo recibió un diploma de manos del rector, así como una larga ovación de un auditorio repleto, en su mayoría de jóvenes que le gritaban vivas.

Luego dijo: Jamás he hablado mas que en mis dibujos, y explicó que tenía un buen pretexto para no haber hecho un discurso: su padecimiento de la vista.

Así que sólo tengo que decir gracias, los quiero mucho, concluyó el artista

CARTONES

Exige Enoé Uranga negar derecho de adopción a quienes atenten contra el Estado laico

Con ello, el Congreso divulgará nuestro compromiso con la utopía de la igualdad, advierte A continuación el texto de la intervención en tribuna realizada ayer por la legisladora de la fracción del PRD que reforma y adiciona diversas disposiciones del Código Civil Federal Video disponible en sección de videos Redacción NotieSe México DF, noviembre 05 de 2010. Diputada Enoé Uranga Muñoz (EUM): Gracias presidente: Presento ante esta soberanía propuesta de reforma para que se prohíba la adopción de hijos a todo aquel que promueva el odio, la exclusión, la discriminación, la pena de muerte, o haya robado o malversado dinero del erario o encubra a un pederasta. Es decir: por ejemplo, que pertenezca al Partido Verde Ecologista de México (PVEM) o a Provida –y no se arrepienta sinceramente de ello-. Se trata de proteger “el Bien Superior del Niño” y de evitar que gente con tendencias anti-sociales, pueda torcer a nuestra infancia - o haga de ella una de sus víctimas-. Como prueba del menosprecio del Partido Verde y Provida por los niños, baste ver como lastiman sin empacho a los hijos de personas no heterosexuales que son quienes sufren directamente el daño de sus prácticas excluyentes y discriminatorias, motivadas sólo por su mezquindad, que pone a las encuestas de opinión respecto del tema de la adopción, por encima de los derechos de las niñas y los niños por encima de los razonamientos, u otros procesos intelectuales como la indagación científica de la realidad, mismos que evidentemente les son innecesarios y estorbosos a sus intenciones oportunistas. ¿Acaso no nos preocupa que inocentes niños sean formados por personas que promueven instituir la pena de muerte o por santurrones que lanzan infundios y amagos contra las víctimas de la pederastia de Marcial Maciel y otros usuarios de sotanas? Temblemos de temor ético y de pánico estético al vislumbrar a una generación de infantes mexicanos sometidos a esas enseñanzas inmorales sobre malversaciones y tangas mal habidas. La proclividad al odio y al asesinato del PVEM no distingue entre la justicia y la venganza, entre la sociedad y la horda salvaje, entre el Estado Laico y la Santa Inquisición. ¿Cómo no concluir que deben sin duda ser apartados de los niños del siglo XXI? Los Verdes del mundo les han excluido de su concierto y ven con alarma la cultura de muerte que promueven en México. La misma Organización Internacional de Partidos Ecologistas no quiere verse asociada con el PVEM. Las graves deficiencias sicológicas, morales y éticas que por sí solo trae el uso de la pena de muerte como herramienta electorera, corroboran la pérdida de valores y respeto a la Constitución que vuelven riesgosa su influencia sobre la niñez nacional. Atrabiliarios y prepotentes excluyen porque les va bien con la ignorancia propia y con la que suponen del electorado. Como el gobierno no hace su tarea de informar a los desinformados, de ofrecer los estudios científicos que muestran que la preferencia sexual (incluida la heterosexual) no determina si las personas serán buenos o malos padres. La apuesta de Provida y el PVEM es la propagación de las creencias pre-científicas. De ahí su postura de “habemos unos más iguales que otros” en la búsqueda de que en la desinformación esté su nicho de ganancia electorera. ¡Sórdidos, irresponsables, explotan el atraso de la gente y usan a la niñez para subir en las encuestas! ¿Qué clase de padre puede ser quien, con fines de lucro, apuesta y usa así el rezago educativo de los mexicanos y su desinformación respecto de la diversidad humana? Pedimos que se proteja a la niñez mexicana de personas irresponsables y demagógicas que por lograr algunos votos del electorado indocto pretenden impedir que niños abandonados sean recibidos en el hogar de una pareja atada por el amor. Legisladoras, legisladores, ¡La utopía es la igualdad! Con ese norte fue redactada la Constitución que hoy nos rige. Bajo la frontera generosa de esa utopía los corazones de los mexicanos se serenan: soportan la violencia con la que nos asedia y las incontables ineficacias de nuestro Estado con la esperanza de que aun en este México los pacíficos caminemos hacia ahí, hacia la igualdad. Que no sirva este Congreso para agostar esta esperanza. Que no sirva para excluir de esta esperanza a ninguna familia. Que no sirva para privar a un huérfano del derecho a un hogar, donde pueda ser criado por una pareja que desea entregarle su amor, su tiempo y su cuidado. Que no sirva este Congreso para enredar lo que la Constitución dilucida con rectitud: la utopía es la igualdad de derechos civiles para todas y todos. ¡No al odio! ¡No a la exclusión! ¡No a la discriminación! No a la compraventa del destino de niños y niñas a cambio del oportunismo que significa apostar a la ignorancia de los ciudadanos. ¡Sí a la educación! ¡Sí a la difusión de la ciencia! ¡Sí a la diversidad en la igualdad! Sí a mejores familias: con “S” de pluralidad. Que sirva este Congreso para incluir a todas y todos en el derecho a la felicidad. Para frenar a aquellos que, acicateados por el odio y el oportunismo irresponsable, tratan de excluir a otros del derecho al amor y de negarle al país la oportunidad de vivir en armonía social. Finalmente, y sobre todo, la propuesta es que esta Cámara, como medida ejemplar, únicamente excluya del derecho a la adopción a quienes excluyen y atentan contra el Estado Laico y contra nuestras leyes. Y que con ello se divulgue nuestro compromiso con la utopía de la igualdad. Gracias. Solicito se inserte íntegro el texto de la iniciativa en el Diario de los Debates. Video disponible en http://www.notiese.org/videos.php?vd_id=34

Realizarán beso gay masivo frente a Benedicto XVI

spaña el próximo fin de semana

Contribuyentes españoles pagarán 3 millones de euros por el viaje de Ratzinger a Santiago de Compostela Pagarán también 1.8 millones más por su estancia en Barcelona, señalan opositores Redacción NotieSe México DF, noviembre 05 de 2010. Organizaciones promotoras y defensoras de la laicidad del Estado y de los derechos del colectivo de la diversidad sexual, convocaron a efectuar un beso masivo entre personas del mismo sexo para protestar por la visita del Papa Benedicto XVI a Barcelona, España. Con el título "Queer Kissing Flashmob", activistas homosexuales llaman, a través de diferentes redes sociales de internet, a realizar un beso masivo entre personas del mismo sexo este domingo 7 de noviembre en la Plaza de la Catedral de Barcelona, justo cuando Joseph Ratzinger inicie su recorrido hacia la Sagrada Familia, aproximadamente a las 10:00 horas. La protesta anti-papa se enmarca en la campaña "Yo no te espero", en la cual, activistas critican el costo económico de la visita papal y la actitud condenatoria del Vaticano hacia el aborto, el condón, los anticonceptivos, la eutanasia y los matrimonios del mismo sexo. Asimismo, reiteran que España es un Estado aconfesional donde no se debe privilegiar o promover a ningún líder religioso con dinero público. El Papa estará el próximo fin de semana en Santiago de Compostela y Barcelona, España. Benedicto XVI, durante su audiencia general de los miércoles, pidió ayer a cerca de 7 mil fieles, congregados en el aula Pablo VI, que lo acompañen en su viaje pastoral con “ferviente oración”. La asociación Europa Laica publicó en su página electrónica un comunicado en el cual se exige que las creencias religiosas dejen de ser financiadas con dinero público; se suprima la asignación tributaria a la Iglesia católica a través del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas; juicio a clérigos pederastas y sus encubridores; respeto a la diversidad sexual y a las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo; reconocimiento de la apostasía como un derecho reconocido por la ley; así como la derogación de los acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede. Según esta organización, todos los contribuyentes españoles pagarán 3 millones de euros por el viaje de Benedicto XVI a Santiago de Compostela, 1.8 millones por la estancia de Ratzinger en Barcelona y 25 más para la Jornada Mundial de la Juventud, prevista por el Vaticano en Madrid en agosto de 2011. Para Jordi Petit, presidente honorario de la federación Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya, la postura de esta organización y de la Associació Cristiana de Gais i Lesbianes no es anticlerical, sino de rechazo absoluto a la reiterada oposición de la jerarquía católica y el Partido Popular (PP) a los derechos de quienes no son heterosexuales y la prohibición del uso del condón. “Creo que el peor pecado de la jerarquía católica es su particular guerra contra el preservativo, a pesar de las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud, a favor de poder planificar la tasa de natalidad en cada familia y prevenir el VIH/sida, que sigue acumulando y causando millones de muertes, especialmente en países en vías de desarrollo”, expresó el activista.

UNAM, la que más patentes ha solicitado y obtenido en 18 años

Presentará la DGEI investigación que detalla el proceso que va de 1991 a 2009

UNAM, la que más patentes ha solicitado y obtenido en 18 años

El estudio incluye instituciones de educación superior públicas y privadas, así como institutos nacionales

La web de la dirección a cargo de Imanol Ordorika muestra el catálogo general

Emir Olivares Alonso

Periódico La Jornada
Lunes 8 de noviembre de 2010, p. 40

Entre 1991 y 2009 la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) ha sido la institución de educación superior del país que más patentes ha solicitado ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Intelectual (IMPI) y también la que más ha obtenido.

Un análisis de la Dirección General de Evaluación Institucional (DGEI) de la máxima casa de estudios indica que en estos 18 años diversas instituciones mexicanas han solicitado ante el IMPI mil 108 patentes y se les han otorgado 816. La dependencia que más trámites de patente ha realizado a escala nacional durante este periodo es el Instituto Mexicano del Petróleo (IMP), con 368. Y en el mismo lapso ha conseguido 446.

El estudio precisa que cuando se solicita una patente, ésta puede tardar varios años en ser concedida. Muchas de las que fueron otorgadas pudieron ser tramitadas antes de 1991.

A escala nacional la UNAM ocupa el segundo lugar, y el primero entre instituciones de educación, al tramitar en este periodo 139 patentes (que representa 12.5 por ciento), y le fueron otorgadas 121 (14.8 por ciento).

El análisis, que será presentado en la próxima reunión del Consejo de Universidades Públicas e Instituciones Afines de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, muestra datos sobre las patentes solicitadas y otorgadas por el IMPI entre 1991 y 2009. Las cifras indican que la UNAM es seguida por la Universidad Autónoma Metropolitana y el Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional (Cinvestav), con 83 patentes solicitadas y 52 otorgadas para la primera institución, y 83 y 47 para el Cinvestav.

La única universidad privada que aparece en el listado es el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, con 53 solicitudes de patente y tres conseguidas en el periodo analizado.

Al Instituto Politécnico Nacional le han sido otorgadas 31 patentes de 1991 a 2009, mientras en ese periodo ha realizado 55 trámites ante el IMPI. Los centros de investigación SEP-Conacyt han solicitado 45 patentes y han conseguido nueve.

En la web de la DGEI de la UNAM aparece un catálogo general que incluye, una a una, las patentes solicitadas y otorgadas por institución. El análisis informa de qué proyecto se trata, quiénes lo realizan y en colaboración con quién.

La información forma parte del Estudio comparativo de las universidades mexicanas versión 2010, elaborado por la DGEI bajo la coordinación de Imanol Ordorika, titular de la dirección. Consultado al respecto, dijo que de un momento a otro se dará a conocer al público.

En el listado de las 21 primeras instituciones figuran las universidades Autónoma de Nuevo León, con 37 solicitadas y ocho conseguidas; la de de Guanajuato, con 26 y cinco, respectivamente; la de Guadalajara, con 14 y dos; la Autónoma de Yucatán, con siete y tres, y la Autónoma Agraria Antonio Narro, con siete tramitadas y una obtenida.

También aparecen los institutos nacionales de salud con 16 patentes solicitadas y ocho conseguidas; el Mexicano de Tecnología del Agua, con 20 y ocho; el Mexicano del Seguro Social, con 11 y dos; y el Nacional de Investigaciones Nucleares que ha tramitado ocho patentes en el periodo de estudio.

La investigación presentará datos hasta 2007, cuando la UNAM había obtenido 112 patentes, el Cinvestav 21, la UAM 43, el IMP 412, mientras al Tec de Monterrey no se le había otorgado ninguna entre 1991 y 2007

Exige Iglesia penalizar el aborto en Veracruz

Exige Iglesia penalizar el aborto en Veracruz

Andrés Timoteo Morales, corresponsal

Periódico La Jornada
Lunes 8 de noviembre de 2010, p. 34

Jalapa, Ver. Tres días después de que comenzó la 62 Legislatura estatal, la Arquidiócesis de Jalapa emitió un comunicado para solicitar a sus 50 diputados que retomen al proyecto impulsado por el gobernador Fidel Herrera Beltrán para reformar la Constitución y la Ley de Salud estatales, a fin de encarcelar a las mujeres que abortan y proteger la vida desde la concepción, porque son muchos más quienes apoyan esta idea que los partidarios de la despenalización y sus simpatizantes en las esferas políticas

Arremete el Papa contra ley del aborto en España

Arremete el Papa contra ley del aborto en España

Necesario, que Dios vuelva a resonar gozosamente bajo estos cielos, expresa

La libertad debe basarse en la justicia para todos, dice Benedicto XVI

El país atraviesa por un periodo de laicismo agresivo, señala

Benedicto VXI concluyó este domingo la visita por España, donde criticó abiertamente el laicismo de esa nación y las leyes en favor del aborto y los derechos de los homosexuales. El viaje del Papa generó varias protestas en el terreno social y económico. En la imagen, Joseph Ratzinger tras oficiar una misa en la nueva basílica de la Sagrada FamiliaFoto Ap

Reuters

Periódico La Jornada
Lunes 8 de noviembre de 2010, p. 2

Barcelona, 7 de noviembre. El papa Benedicto XVI atacó el domingo la legalización del aborto y el matrimonio homosexual en España en su visita a Barcelona, durante la cual decenas de parejas de gays y lesbianas protestaron besándose públicamente frente al pontífice.

La legalización del aborto y el matrimonio homosexual han avivado las tensiones de España con el Vaticano, aunque el gobierno restó importancia a las fricciones generadas durante la visita del pontífice.

El presidente del gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, promovió la legalización de matrimonios entre personas del mismo sexo, que también pueden adoptar niños.

La Iglesia se opone a todas las formas de negación de la vida humana y apoya cuanto promueva el orden natural en el ámbito de la institución familiar, dijo el Papa durante la misa de consagración de la iglesia de la Sagrada Familia, que lleva 128 años en construcción.

El amor generoso e indisoluble de un hombre y una mujer es el marco eficaz y el fundamento de la vida humana en su gestación, en su alumbramiento, en su crecimiento y en su término natural, agregó el líder católico.

España es el tercer país del mundo en legalizar el matrimonio homosexual, y parejas de gays y lesbianas se dieron cita el domingo para besarse frente al Papa como símbolo de su rechazo a la postura de la Iglesia sobre la homosexualidad.

Estamos aquí para hacer una protesta pacífica. La Iglesia nos oprime y no nos respeta. Está contra el uso de los preservativos cuando se está muriendo gente en África. No se puede tolerar un Papa así en el siglo XXI, dijo Eduardo Prado, de 39 años, una de las 300 personas que participó en la manifestación.

Benedicto XVI no reaccionó ante el beso y la protesta se vio sobrepasada en número por miles de fieles que ondeaban banderas y saludaban al Pontífice a su paso a bordo del papamóvil en dirección a la Sagrada Familia, la iglesia modernista y fantásticamente embellecida diseñada por Antoni Gaudí.

El papa Benedicto XVI, en su segunda visita a España desde que fue elegido en 2006, recibió críticas de algunos medios por las declaraciones que hizo a los periodistas durante su vuelo el sábado, cuando dijo que el país estaba atravesando un periodo de laicismo agresivo como se vio en la década de los años 30.

El gobierno no reaccionó a las declaraciones, pero algunos críticos cuestionaron la comparación del descenso de religiosidad –apenas 15 por ciento de los españoles que afirman ser católicos acuden a la iglesia– con el movimiento anticlerical de los tiempos de la Segunda República.

El Estado financia actividades católicas con no menos de 6 mil millones de euros cada año (colegios, clases de religión, reconstrucción de templos, salarios de obispos). ¿Es eso laicismo agresivo o anticlericalismo amenazador?, escribió Juan G. Bedoya en un análisis publicado el domingo en el diario El País.

El Papa pidió una revangelización de Europa, y llamó a sus habitantes a redescubrir sus raíces religiosas.

La historia de España ha estado intensamente vinculada con la Iglesia, desde la expulsión de los musulmanes y los judíos por los reyes católicos en el siglo XV, hasta las conversiones obligatorias a través de la Inquisición, o con la financiación de la evangelización del Nuevo Mundo.

Antes de volar a Barcelona, el Papa visitó el sábado la catedral de Santiago de Compostela. Ahí, dijo que la libertad tenía que basarse en la justicia para todos, comenzando con los más pobres y desvalidos, en referencia al aborto.

Es necesario que Dios vuelva a resonar gozosamente bajo los cielos de Europa, expresó el pontífice en la misa oficiada desde un moderno altar ubicado ante la catedral románica del siglo XII.

Benedicto XVI se reunió ese día con el vicepresidente primero del gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba.

Mientras España trata de emerger de una prolongada recesión y de un desempleo que afecta a 20 por ciento de la población, las protestas contra el Papa se concentraron no sólo en temas religiosos y sociales, sino también en los millones de euros gastados en seguridad y logística.

Me parece mal, fatal, gastarse tanto dinero en un paisano que viene, da un discurso, se está una hora y se va, expresó Pedro Barral González, de 18 años, y quien vive en Compostela.

Los defensores de la visita afirmaban que la inversión se vería compensada con la afluencia de fieles, y la organización estimaba la asistencia en unas 200 mil personas, cifra muy superior a la registrada en realidad.

En contra de las previsiones del sector, había camas libres en hoteles y hostales, y las tiendas comerciales no registraron aumentos significativos en las ventas. Hay mucha gente en la calle, pero ya venían con el bocadillo, el agua, y no venían de compras, comentó Yolanda Salvado, propietaria de una tienda de recuerdos, situada en una de las plazas desde las que pudieron seguirse los actos oficiales en una gran pantalla.

A su vez, los comerciantes lamentaron la prohibición de instalar puestos en la calle, y que la presencia policial –unos 6 mil agentes– no actuó contra los numerosos puestos ilegales de venta ambulante de bufandas o camisetas promocionales.

En la misa del domingo, en Barcelona, el pontífice elogió la Sagrada Familia, que una vez completada tendrá 18 torres serpenteantes que representan a los 12 apóstoles, los cuatro evangelistas, Jesús y la Virgen María.

Antes del domingo, la Sagrada Familia no era usada como iglesia. Gaudí murió en 1926 y la construcción del templo ha continuado lentamente desde entonces, financiada sólo con donativos de visitantes y las cuotas de admisión. Ahora que ha sido consagrada por el Papa, se celebrarán misas regularmente

Repudian visita de Ratzinger con gran beso homosexual

La política del Vaticano, xenófoba

Repudian visita de Ratzinger con gran beso homosexual

Armando G. Tejeda

Corresponsal

Periódico La Jornada
Lunes 8 de noviembre de 2010, p. 3

Madrid, 7 de noviembre. Un centenar de parejas homosexuales se besaron a las puertas de la catedral de Barcelona, cuando a unos metros circulaba en su papamóvil, Benedicto XVI, a quien el colectivo de gays y lesbianas acusa de fomentar una política xenófoba y discriminatoria.

El segundo y último día de una visita oficial de Joseph Ratzinger a España estuvo marcado por los contrastes: el fervor religioso de sus fieles, que se congregaron en las calles y en las iglesias de Barcelona, y el malestar de una parte de la ciudadanía por el gasto público en la visita y, sobre todo, por el mensaje de confrontación del jefe del Estado Vaticano.

Las calles de Barcelona no se llenaron de fieles como se esperaba; las cifras oficiales hablan de sólo 250 mil personas que acompañaron a Ratzinger en su recorrido por la ciudad antes de llegar a la nueva basílica de la Sagrada Familia, donde el Papa alemán ofició una misa como acto central de su visita a la capital catalana.

Tal como se preveía, en las inmediaciones de la catedral barcelonesa alrededor de un centenar de parejas homosexuales se desplegaron al paso del vehículo papal. Ahí, justo en el momento en el que Ratzinger saludaba y bendecía a los congregados, los activistas gays y lesbianas se fundieron en un gran beso homosexual para denunciar, una vez más, lo que consideran una política xenófoba y discriminatoria del Vaticano.

Entre las consignas más escuchadas durante la pequeña protesta estuvo el ya clásico un vote, dos votes, pederasta el que no vote, con el que la movilización también pretendía denunciar uno de los hechos que han marcado a la Iglesia católica en tiempos recientes: los miles de casos de abusos sexuales cometidos por curas, obispos y cardenales católicos en prácticamente todos los países donde está presente este credo.

Jordi Petit, vocero del activismo homosexual en Barcelona y partícipe del gran beso homosexual, señaló que era un acto de protesta pacífica para demostrar que el amor es igual en todos los corazones. Hemos recibido al Papa con un acto de amor reivindicativo, en contra de la jerarquía eclesiástica que ataca los derechos humanos básicos, prohibiendo el uso de los preservativos, el divorcio o el aborto.

En otros puntos de la capital catalana, en las inmediaciones de la plaza de Cataluña, se registraron tres manifestaciones más, que al final se fundieron en una sola y con el mismo propósito de repudiar la visita de Ratzinger. Más de tres mil personas se congregaron en torno a la consigna de Ni Papa ni hostias.Yo no te espero.

Los manifestantes expresaron que pretenden hacer un llamamiento al cambio de mentalidad, de la instrucción católica, que mantiene una actitud en contra de nuestros derechos, de las diferentes maneras de amar. Las religiones hablan de paz, de humanidad y de respeto, pero luego estos valores son discriminados.

Mientras, desde el altar, el papa Benedicto XVI volvió a arremeter contra el colectivo de homosexuales y contra las legislaciones civiles, como la que se refiere a la interrupción voluntaria del embarazo o la investigación con células madres con fines terapéuticos. El amor generoso e indisoluble de un hombre y una mujer es el marco eficaz y el fundamento de la vida humana en su gestación, en su alumbramiento, en su crecimiento y en su término natural, dijo, por lo que pidió que se defienda la vida de los hijos como sagrada e inviolable desde el momento de su concepción; para que la natalidad sea dignificada, valorada y apoyada jurídica, social y legislativamente.

El propio vocero del Vaticano, Federico Lombardi, explicó que el Papa no tenía ninguna intención polémica en sus palabras del sábado, en las que criticó la laicidad, secularización y anticlericalismo de España durante la Segunda República y en la época actual.

Sin embargo, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, que reúne a víctimas y familiares de la represión de la dictadura franquista, calificó de lamentables sus palabras. Es lamentable que Benecito XVI haga esas declaraciones en uno de los países donde se han producido más abusos de todo tipo por religiosos católicos, y que haya desaprovechado la oportunidad de pedir perdón por el apoyo de la Iglesia católica a la dictadura, señalaron en un comunicado

CARTON

Incompleto el Plan Estratégico de VIH en México, aseguran organizaciones civiles

Carece de acciones específicas de prevención, señalan Cimacnoticias-Redacción NotieSe México DF, noviembre 05 de 2010. A pesar de que el Plan Estratégico Nacional de VIH en México, menciona la perspectiva de género, no incluye acciones específicas de prevención para mujeres diferenciadas por género, para las unidas, o las que sufren violencia de género, lo que limita su derecho a ejercer su salud sexual y reproductiva. En el documento "Acceso Universal a la Salud Reproductiva: Desafíos y Prioridades para la Respuesta a Mujeres y VIH", un análisis del Plan elaborado por la Coalición por la Salud de las Mujeres (conformada por 12 organizaciones civiles con trabajo en derechos sexuales y reproductivos), destaca también las ocho acciones del Plan. Si bien, en una de estas acciones se incluye el condón femenino, la realidad es que éste no está disponible en los servicios de salud para la población de mujeres en general, ni tampoco como debiera, en los servicios especializados de VIH. Salud sexual y reproductiva de mujeres con VIH La organización señala que no existen acciones específicas de prevención en el Plan dirigidas a las mujeres, a pesar de que se ha documentado que adquieren el VIH dentro de sus relaciones estables, y que muchas de ellas padecen violencia de género. Una de las críticas que hace la Coalición en el documento, es que la integración de la salud sexual y reproductiva dentro del Plan y las clínicas de VIH, es que reducen todo a la promoción del condón masculino y un "apoyo limitado" para que las mujeres con VIH decidan ser madres o no. Es común, dice la Coalición, que la planificación familiar no esté considerada como una parte integral de la atención del VIH, lo que tiene como consecuencia, embarazos no deseados o embarazos con efavirenz (antirretroviral que puede causar malformaciones congénitas). También las actitudes discriminatorias de los proveedores de los servicios de salud, falta de información y orientación para un embarazo seguro, así como la ausencia de servicios de reproducción asistida. Estimaciones del programa conjunto de Naciones Unidas sobre VIH/sida (Onusida) en 2007 reflejan que 7 por ciento de embarazadas mexicanas con VIH que necesitaban antirretrovirales para prevenir la transmisión vertical (de madre a hijo) recibieron medicamentos. En consecuencia, dice, un estimado de 400 niñas y niños adquirió el VIH por vía perinatal cada año y una proporción importante de mujeres mexicanas perdieron la oportunidad de recibir un diagnóstico oportuno. Algunas recomendaciones hechas por la Coalición, son la creación de campañas amplias de educación sobre VIH dirigidas a mujeres, y estrategias diferenciadas por género. Promover la protección dual (condón masculino más otro método anticonceptivo) en mujeres con VIH, asegurar diagnóstico y tratamiento de otras infecciones de transmisión sexual, garantizar consejería sobre el embarazo y los antirretrovirales adecuados, además de ampliar el acceso a la reproducción asistida y la adopción.